Terminan Shriners su servicio con valoracion de 60 menores.

Con la valoración de 60 pequeños tanto fronterizos como de otras partes del estado, los médicos del Hospital Shriners del estado norteamericano de Utah concluyeron ayer su servicio social en Ciudad Juárez.

Alyssa Wilson, coordinadora de la visita, explicó que los menores fueron elegidos desde el viernes pasado debido a que serían revisados por primera vez.

Al determinar quiénes son candidatos a una operación, serán programados para intervenirlos en Estados Unidos, sin costo alguno.

Sin embargo, recordó que la próxima clínica será en enero, por lo que aquellos que no fueron elegidos, de aquí al nuevo año su condición esté apta para ese proceso.

A su vez, Benito Díaz, coordinador del programa Encuentro con Nuestra Gente de la Secretaría de Fomento Social, informó que la dependencia en coordinación con la Asociación Xiomara, apoyó con el traslado a esta frontera a 10 pequeños de Parral, 11 de Delicias, tres de Camargo, uno de Chihuahua, otro de Guadalupe y Calvo, uno más de San Rafael y otro de Cuauhtémoc, tanto subsecuentes como de primera vez.

Agregó que a 11 se les programó para ser atendidos aquí en Juárez dentro de tres meses, mientras que seis fueron descartados porque presentaban otra problemática, y requerían por ejemplo estudios con neurólogos.

El viernes, para dar atención a los pacientes y sus familias, se colocaron sillas y carpas en el exterior del Hospital de la Familia, así como módulos de consulta general, pero ayer por ser menor la cantidad de personas no hubo necesidad de utilizarlas debido a que la mayoría cupo en la sala de espera del inmueble.

Por ello desde temprana hora comenzaron a retirar las estructuras para dejar libre la calle Manuel Cardona, que fue cerrada desde el jueves en sus accesos por la David Herrera Jordán (donde se ubica el sanatorio) y la Tlaxcala.

Por primera vez los médicos del Hospital Shriners consultaron en el Hospital de la Familia, ya que la Estación Central de Bomberos, donde por casi 30 años realizaron sus clínicas, fue demolida en agosto pasado.

Estos galenos examinan a menores de 18 años con deformaciones óseas de nacimiento, lo cual repetirán tanto en enero próximo como en abril, julio y octubre.

Wlson mencionó que la única ocasión en 28 años que no asistieron a Ciudad Juárez fue en octubre del 2008, a causa de la violencia, aunque sí atendieron a un grupo menor de pacientes.

Y ahora por primera vez trabajaron fuera del inmueble del Departamento de Bomberos y optaron porque la actividad se desarrollara en el Hospital de la Familia por ubicarse cerca de la Estación Central.

En esta ocasión vinieron cinco médicos, pero entre ellos, enfermeros y trabajadores sociales suman un total de 20.

FUENTE: http://www.diario.com.mx/nota.php?notaid=fb6f906ae82a3ea3837582bb8c1f6c25

El Consejo Masonico Mexicano en contra del IVA disfrazado

Repudia el Consejo Masónico Mexicano el IVA disfrazado

San Luis Potosí, San Luís Potosí.

Repudió el Consejo Masónico Mexicano (CMM) la intensión del gobierno federal de aplicar el IVA disfrazado permanentemente en alimentos y medicinas, para sostener a la oligarquía y al dispendio y la corrupción de los administradores públicos.

Señaló Jaime Chalita Zarur, presidente nacional del CMM, que los mexicanos deben ejercer un escrutinio público sobre los administradores que derrochan los recursos públicos en lujos, sueldos y prestaciones escandalosas, mientras se distribuye la miseria.

“Hace falta un verdadero espíritu republicano en la austeridad presupuestal y no engañar con monumentos en que se gasta el dinero que debería ser destinado a combatir la pobreza y el hambre en más de 20 millones de mexicanos”, apuntó Chalita Zarur.

Condenó que los hombres y mujeres del presidente “secuestren a la pobreza” para buscar la aprobación legislativa de nuevos impuestos, sin que se reajuste esa “aviación” federal que representan los asesores, subsecretarios y directores adjuntos, entre otros. Mencionó que los ciudadanos perdieron la confianza, incluso, en los legisladores que responden única y exclusivamente a sus intereses personales o de grupo para negociar su aceptación o rechazo a las iniciativas injustas, inmorales y anti éticas del calderonismo.

En el Consejo Masónico Mexicano se determinó que sus 30 grandes logias miembros, impulsen la organización ciudadana para ejercer el escrutinio público de los que se dicen gobernantes, y que esta fiscalización logre retomar el rumbo económico del país, dijo. La política de la mentira, indicó el dirigente del CMM, se observó en la creación de seis millones de mexicanos en los niveles del hambre mientras que diez millones pasaron de la clase media a la pobreza, denominada eufemísticamente como “pobreza patrimonial”.

Bastaron dos años para empobrecer a los mexicanos, pese a los ingresos extraordinarios petroleros que según la administración, fueron inexistentes, mientras creció el presupuesto ejercido con “irregularidades” que fue enviado a sospechosos fideicomisos. Chalita Zarur dijo que este saqueo de los recursos públicos, que ahora se quiere justificar en la crisis económica mundial provocada por la especulación y la avaricia de los financieros, así como en la gripe porcina, es condenable por poner en riesgo la estabilidad social de la nación y empujando al país a la violencia social sin retorno.

Dan Brown y la Masoneria...

La sala principal de la Casa del Templo de Washington, una de las sedes del Consejo Supremo número 33 de los francmasones, está erigida en forma de pirámide. Una imponente claraboya, adornada por imágenes de águilas bicéfalas, arroja luz sobre un altar, al que rodea una inscripción en letras doradas: "Desde la luz de la palabra divina, el logos, procede la sabiduría de la vida y el fin de la iniciación". Sobre ese altar reposan los textos sagrados de la humanidad, con la Biblia entre ellos.


Dan Brown, autor de El Código Da Vinci, visitó este templo masón en numerosas ocasiones mientras se documentaba para su nueva novela, El símbolo perdido, publicada ayer en EE UU con una tirada de cinco millones de ejemplares. En esta sala están las soluciones a los muchos enigmas que plagan la nueva entrega de las aventuras del profesor Robert Langdon. Aquí, a simple vista, está la razón por la que un eunuco tatuado y muscular rapta al mentor de Langdon para someterle a un violento juego de ajedrez sobre el mapa de Washington, trazando líneas que dibujan figuras esotéricas y arcanas.

El nuevo libro de Brown tiene todos los condimentos de sus predecesores: secretos históricos y simbologías artísticas. Material de rápido ascenso en las listas de ventas de ficción. El Código Da Vinci, publicado en 2003, ya ha vendido 80 millones de copias. Ayer, las librerías de Washington guardaban cientos de ejemplares para clientes que llevaban en lista de espera desde hacía meses.

La trama de la nueva novela está calcada de aquel éxito anterior. El profesor es puesto a prueba por un cruel fanático que se aprovecha de su clarividencia para desvelar un secreto que le dará un poder ilimitado. En lugar del Priorato de Sión, el Opus Dei o los templarios, en esta ocasión la trama la marcan y la dominan casi íntegramente los masones y sus artificiosas prácticas ideológicas y arquitectónicas.

"Como todo escritor, Brown ha mezclado historia y ficción en su libro", explica el gran archivero y gran historiador del Consejo Supremo 33, Arturo de Hoyos. Hay muchos elementos inventados en la novela. De Hoyos enseña el edificio, copiado del antiquísimo Mausoleo de Halicarnaso, mientras explica al visitante que los masones son, en realidad, una fraternidad que luchó por los valores de la igualdad y el buen gobierno durante la guerra de independencia americana, defendiendo los ideales de la Ilustración.

Muchos padres fundadores y el primer presidente fueron masones. Dan Brown lo ha tenido en cuenta a la hora de ambientar su nueva novela. George Washington usó un rito masón para colocar la primera piedra del Capitolio. Un total de 13 masones firmó la Constitución americana. Y se sospecha que el arquitecto francés que diseñó la ciudad, Pierre L'Enfant, era también masón y plagó el mapa de símbolos relativos a tal hermandad.

Entre ellos se mueven Lang-don y su archienemigo, Malakh, cuyo nombre significa ángel en la tradición bíblica hebrea. El fondo es rico en simbología. La forma, el estilo de la novela, es sencillo, poco elaborado a veces, simple pretexto para la trama. Dan Brown ha tenido ilustres precursores en el menester de diseccionar a los masones, como Umberto Eco y su El péndulo de Foucault. Pero Brown está lejos de Eco. No es semiólogo ni historiador. Es escritor de éxito. Su intención es entretener. Y con su nueva novela contentar a sus adeptos.


fuente: www.elpais.com

Aniversario de Redencion 21

Pues amigos traigo a vosotros las imagenes de nuestra Ten.·. de Aniversario!! que las disfruten!!

Aniversario de la Resp.·. Log.·. Simb.·. Redencion 21

A los que la presente vieren:

Los Miembros de la Resp.·. Log.·. Simb.·. "Redencion #21", Jurisd.·. a la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. "Benito Juarez Garcia" de LL.·. y AA.·. MM.·. del Estado de Oaxaca, invitan al publico en general a su Tenida Blanca por motivo de la celebracion de su Aniversario en el Or.·. de Oaxaca de Juarez, Oaxaca.

La cita es este viernes 18 de septiembre de 2009 a las 21:00 hrs en el P.·. G.·. conocido, cita en Calle de Murguia, esquina con Avenida Reforma, Oaxaca de Juarez, Oaxaca.

Al finalizar la Ten.·. les agradeceremos nos acompañen a un agape fraterno en el Salon de Grandes Maestros de nuestra Gran Logia del Estado.

LA FRATERNIDAD MASONICA

El significado que los diccionarios nos da de Fraternidad se define como: "Union y buena correspondencia entre hermanos o entre quienes se tratan como tales"

De esta forma la Fraternidad adquiere la importancia enorme que para los miembros de esta institucion tiene en virtud de que se convierte en el medio por el cual los integrantes de la misma, los HERMANOS interactuamos con los otros hermanos, con la debida correspondencia y respeto que deseamos para nosotros mismos y nuestras familias, siempre atentos y dispuestos a auxiliar a un hermano que nos pida la ayuda.

La fraternidad se convierte en mas que una palabra: es un vinculo que nos permite sentirnos mas cerca de nuestros hermanos e identificarnos con ellos, para estar dispuestos a auxiliarle y prestar el buen consejo cuando este asi sea necesario.

¿Quien no vela por el correcto caminar de su hermano o hermana carnal? El interes que tenemos por que nuestros hermanos no se aparten de la senda de la virtud y lo justo es precisamente por ese amor de hermanos que existe entre nosotros. Cada reunion masonica enlaza y realza el hecho de que los hermanos somos uno para todos y todos para uno.

Las cadenas, que antes le representaban al mundo comun la esclavitud, para nosotros representa un recordatorio de que cada Masón es un eslabon mas, fuerte y resistente, unido a una larga cadena de historia, tradicion y hermandad.

EL AJEFISMO

Una alternativa co-masónica para quienes aún no alcanzan la mayoría de edad

HISTORIA.

AJEF es un término formado por las letras iniciales "Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad". El Ajefismo es pues, la Institución de jóvenes que, por la educación que reciben, constituyen la esperanza de la fraternidad universal y, en consecuencia, de la fraternidad masónica.

La primera LOGIA AJEF de nuestra República Mexicana se llama "Benito Juárez 1" y se encuentra en Veracruz. Posteriormente le siguió la Logia "Fernando Suárez Nuñez", bajo los auspicios de la Muy Respetable Gran Logia Valle de México, en reconocimiento de los méritos del creador del ajefismo cubano. Actualmente hay muchas logias AJEF, auspiciadas por varias potencias masónicas.

Una logia AJEF acepta como Liturgia la redactada por el ilustre hermano Don Fernando Suárez Núñez, a la que se han hecho las modificaciones necesarias que la adaptación a nuestro medio exige.

TRABAJO.

El Ajefismo no es masonería, sino, un sistema práctico de educación moral, una preparatoria de la vida, de hondo sentido humano, que habrá de dar una visión humana del mundo y de la existencia para el mejor desenvolvimiento de la juventud, la cual quedará capacitada, además, para llegar a la Institución Masónica si voluntariamente lo desea.

Para que los trabajos de los Ajef se desarrollen con regularidad, y reciban los asociados en forma

progresiva y simbólica las enseñanzas morales que se persiguen, se adopta como principio pedagógico no sólo el de enseñar conocimientos, sino, principalmente el de “enseñar a aprenderlos”.

EL JOVEN PROFANO.

Sin tener la mayoría de edad, pues pasa de los 14 y aún no ha llegado a los 18 o 21 años, según se indique la mayoría de edad en la Constitución del país en donde se viva, el joven profano que en su mayoría no cuenta con una personalidad definida, acabada, que lo distinga convenientemente y pueda cumplir su papel en el mundo. El joven profano que aun no despierta la inquietud de su condición de ser humano y sin inquietud de interés por lo que le rodea y le concierne, es ahora un joven perdido en el egoísmo de la vida profana, ensimismado en su yo egocéntrico, sin rumbo ni destino, es un joven que pide a gritos la ayuda necesaria para enderezar el camino de la verdad, de la rectitud, la ayuda necesaria para poder discernir entre el bien y el mal, que le permita abrir los ojos y poder participar en el desenvolvimiento de la vida como hombre y no como objeto, es aquí donde el Ajefismo toma el papel mas importante en la juventud, tanto de otros tiempos, como de los nuestros mismos.

Es en el Ajefismo donde intentamos preparar al joven profano con una educación moral y fraternal, donde le damos las herramientas necesarias para su desenvolvimiento en la vida cotidiana y así pueda por si mismo encontrar su verdadero lugar en el mundo, su verdadero lugar y propósito en la vida y si así lo desea, en el momento oportuno, poder pertenecer a la

institución masónica que el desee.

EL JOVEN AJEF.

El Ajefismo no es masonería, sino una preparatoria moral y fraternal para la vida, que en consecuencia, prepara al joven para llegar a la institución masónica; pero sólo se podrá ingresar en ésta, si voluntariamente se solicita el ingreso y se es aceptado por ella. El sentido del ajefismo sí es masónico, porque procura realizar la Fraternidad Universal por medio del perfeccionamiento de los Hombres.

Como Ajef se descubre el valor de ser diferente y eso te hace apreciar el valor de serlo.

El Ajefismo puede simplemente definirse como sabiduría, fuerza y fraternidad, constructora de todo progreso ideal en la sociedad y en la humanidad, esta trinidad operativa tradicional corresponde a como se divide y reparte el cumplimiento de esta obra: Amor fraternal, rectitud moral y conocimiento: esto es el ajefismo universal.

El joven AJEF es enseñado bajo estos tres conceptos.

Un ajefista es aquel joven que se encuentra entre los 14 y 21 años, discreto, con una amplia visión de la vida y una alta educación moral. Que no reconoce mayor superioridad en el hombre que la que da el estudio y el trabajo, respeta los pensamientos, concepciones y sentimientos, tanto políticos como religiosos de los demás individuos que lo rodean. Además, entiende que no hay satisfacción más grande que de ser útil, aunque no sea recompensado, que el aprendizaje debe ser gradual, las cosas no suceden al azar, por algo suceden y con esto cada quien es arquitecto de su propio destino.